仿古家具蘊(yùn)涵著中華民族濃郁的歷史和文化、品類豐富，文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，從宮廷專用的車、轎、桌、椅、案、屏、墩、木制宮燈，到百姓人家使用的屏風(fēng)、酒柜、電視柜、陳列柜、立柜、多寶閣，已經(jīng)形成了一個(gè)完整的中國仿古家具制作體系。仿古家具將老家具悠悠古韻和現(xiàn)代崇尚現(xiàn)實(shí)的審美追求融會(huì)貫通、相得益彰，扮靚了現(xiàn)代人的家居生活。

　　明代仿古家具的制作并非單純傳統(tǒng)元素的堆砌，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識(shí)與再創(chuàng)造。明清仿古家具將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素有機(jī)結(jié)合，結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀念和生活方式來制作具有傳統(tǒng)韻味的家具，使傳統(tǒng)文化以新的形式傳承下來。在這種思想的指導(dǎo)下，明代仿古家具實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)和功能的完美結(jié)合。在結(jié)構(gòu)上采用古代官場(chǎng)的梁柱式結(jié)構(gòu)，經(jīng)過不斷改進(jìn)和發(fā)展，家具各部位組合更能做到簡單明確，既符合力學(xué)原理又具有實(shí)用美觀。如在桌面底和桌腿之間連接的霸王棖，在結(jié)構(gòu)上既有其力學(xué)強(qiáng)度，又簡化了桌子的造型，其高弓背的拱頂形式更使家具顯得穩(wěn)定秀麗；又如格角榫攢邊嵌板結(jié)構(gòu)，大多用于凳、椅、桌面和柜門等家具，這種結(jié)構(gòu)不僅順應(yīng)木材脹縮變形的性質(zhì)，避免面板發(fā)生變形，又能掩蓋木材表面的截面橫紋，使家具既美觀又耐用。此外，在整體尺寸比例和細(xì)節(jié)的處理上，明式仿古家具也充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)以及儒家思想關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人生的情懷。例如明式圈椅的曲線形靠背、一體化設(shè)計(jì)的扶手以及局部點(diǎn)綴的金屬構(gòu)件和各個(gè)構(gòu)建之間完美的比例關(guān)系，都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的人性化特征。通過對(duì)大量傳世家具的測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，在比例尺寸上，很多家具具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性，大都符合人體學(xué)的比例關(guān)系，用現(xiàn)代的術(shù)語來形容，即明式家具符合人體工程學(xué)。

　　仿古家具作為東方傳統(tǒng)文化的一種木質(zhì)載體，已不再是簡單的物質(zhì)產(chǎn)品。仿古家具作為一種符號(hào)，在空間中點(diǎn)綴出一絲懷舊情懷，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，又反映了使用者的文化修養(yǎng)和品味。我們不僅要認(rèn)識(shí)到仿古家具的現(xiàn)實(shí)實(shí)用意義，更應(yīng)該挖掘其所蘊(yùn)含的審美藝術(shù)和文化內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)到仿古家具在現(xiàn)代空間環(huán)境中的裝飾意義，使仿古家具和現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境在個(gè)性化、人性化的審美平衡點(diǎn)上得到完美的體現(xiàn)，這不僅代表著精神內(nèi)涵和文化品味的室內(nèi)空間的構(gòu)建，更是一種文化的傳承。